2 y$ ~2 w! H/ Q$ S犹太教比天主教早诞生2000多年。对于死海文书来说,最先衍生出的犹太教比天主教“可靠”多了。" M! j7 e/ R2 t
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- J. ~" d+ @' G' q1 c1 \一块石头曾经只是一块石头。有人拿它砸死了人,它就被人奉为战无不胜的神兵利器。有人用它建房子。它就成了幸福生活的基础。也有人拿它进实验室通过研究得到启发了结了千万年前的历史。# L( P, Q& G7 g5 F1 _2 z
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何谓“伪经”其实并没有任何人比其他人更有资格辨证。人们可以过富丽堂皇的生活。但是条件再好,确不允许个人思想的自由,就是霸权。无论以什么形式。都是对信徒的一种利用。所以天主教也才会演变。从最初的顺我者生逆我者亡。到现在教会主张的不信我为尔自由,但凡信我则不得拥戴他人。
“这篇故事写于1837年,和同年写的另一起童话《海的女儿》合成一本小集子出版。这时安徒生只有32岁,也就是他开始创作童话后的第三年(他30岁时才开始写童话)。但从这篇童话中可以看出,安徒生对社会的观察是多么深刻。他在这里揭露了以皇帝为首的统治阶级是何等虚荣、铺张浪费,而且最重要的是,何等愚蠢。骗子们看出了他们的特点,就提出"凡是不称职的人或者愚蠢的人,都看不见这衣服。"他们当然看不见,因为根本就没有什么衣服。但是他们心虚,都怕人们发现他们既不称职,而又愚蠢,就异口同声地称赞那不存在的衣服是如何美丽,穿在身上是如何漂亮,还要举行一个游行大典,赤身露体,招摇过市,让百姓都来欣赏和诵赞。不幸这个可笑的骗局,一到老百姓面前就被揭穿了。"皇帝"下不了台,仍然要装腔作势,"必须把这游行大典举行完毕",而且"因此他还要摆出一副更骄傲的神气"。这种弄虚作假但极愚蠢的统治者,大概在任何时代都会存在。因此这篇童话在任何时候也都具有现实意义。”——《皇帝的新装》后记& S6 V+ h( W. k( W* G
+ e- A$ K% [' P, F0 q1 T , F; R5 Y# r. L) z2 d9 L* s* ~# H 8 _6 ~8 U h& E8 p神明和谎言的共同点就是,他们只存在于思想中和口头上。