反逼捐，反道德勒索（转贴）

桀雨魇空

先说个典故：

春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”
“后来孔子有一个**叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。”

“但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。”

! q* e* F/ E- M3 @孔子说:世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”
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“孔子还说，子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。圣人说，子贡此举是把‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是最为可恶的恶行。”
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自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了。因为他们不像子贡那么有钱，而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂。很多鲁国人因此而不能返回故土。
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* [" q) I5 t: B$ j1 M' G我只是普通人，远远达不到孔子的思想认识高度，但我一样知道，善举，就像涓涓细流，在最危难的时候，哪怕只是一滴水、一粒米的奉献，也是善举，举国上下，处处逼捐，阵阵讨伐，我们不正在做子贡所做的错事么？

诚然，长久以来的社会财富分配不均，造成了国人强烈杀富济贫的思维方式，确实有的企业、个人捐款数额没有达到与其收入、地位相当的“预期”数目，但也是捐款，也是爱心的奉献。况且相对普通人来说，人家卷的几万、十几万、几十万远远比普通人的要多，至少比我的要多得多，面对任何一个比我奉献多的，我都无权加以指责，比我少的也一样，我们可以讴歌多捐的，但不能这样穷追猛打的逼捐。

每个人都有每个人对于慈善的想法，可能人家这次捐的少，可是人家以前奉献得多，或者希望将自己的爱心奉献在其他的慈善事业中，我们不能强求每一个富人都倾家荡产的来变成“大善人”，名人也好、企业也好，都有自己的事业，都要发展，不能在慈善事业中倾全力而为之，那就少捐点，企业发展了，税收多了，一样是回报社会。
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我们已经募捐了几十亿，这应该算是很大很大的一笔大钱了吧，可相对于灾区重建工作所需要的资金，也只是杯水车薪，这次地震的损失，是以上千亿、上万亿来计算的，灾区重建的责任，也是政府和国家来负担大头的，所以，只有国家强盛了，灾区重建的工作才能做好，从这些所谓的“铁公鸡”身上挤出再多的1000万，2000万，很有可能会导致资金运转问题，影响企业长久的发展，长此以往，反而会打击全社会的善心，这才是对社会最大的不利。
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* U2 v% y# g0 a5 l" j  \我们的社会，太缺乏关于财富的认识、**的理解、慈善内涵方面的教育了。看看最近在网上发动逼捐的，大部分应该是愤青吧？而慈善是什么，仅仅是捐款么？
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4 {3 Q- s5 a0 H  E青岛曾有一个叫做罗伯特的外教，其在青岛执教的几年中，就曾做过许多善事，带路边的流浪汉回家，请他吃饭，帮他洗去身上的陈年污垢，留他住宿；帮助一个贫困家庭的重病孩子购置呼吸机，并鼓励其顽强的活下去，等等。。等等。。

他不是富人，没有捐过什么大钱给慈善机构，他只是一个普通的乐于助人的人，这才是应该学习的典范。逼捐的网民们，只有当真正的去帮助别人的时候，才会知道这种道德上的勒索是多么的肤浅，多么幼稚，又是多么伤人，所以，停止这种无聊而不道德的网络暴力。

fisher

只要是捐了，不论多少，都是值得我们尊敬的！

jiaogesha

典故很有意义～～～～～～～
, H. T: E# J" f; y" j# a" ]我觉得凡事量力而行～～～～～～～对得起自己的良心就行了！

thecather

有钱捐钱，没钱献血，没血做志愿者，没时间做志愿者总能帮着宣传宣传吧？
所以说，怎么都能帮上忙，只要努力去做了，都是值得尊敬的。
顺便B4一下我们公司老板就捐了1K的恶劣行径！！！资产过亿的私企啊。。。。。我无语了。。。

原帖由 thecather 于 2008-5-19 10:32 发表
有钱捐钱，没钱献血，没血做志愿者，没时间做志愿者总能帮着宣传宣传吧？
, E6 g9 h  E% w5 g1 ?所以说，怎么都能帮上忙，只要努力去做了，都是值得尊敬的。
! N( K, b6 |+ U顺便B4一下我们公司老板就捐了1K的恶劣行径！！！资产过亿的私企啊。。。。。 ...

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2 S: n5 a; _% A; _你的话前后矛盾啊!就象没有看过主题那样-。-

rotoruaboy

按照作者的理论,钱只要在社会中,就会产生价值. 那捐出来也是在社会中流通,交税也是在社会上流通. 这不自相矛盾了吗.

charwbt2000

捐款, 不是比富的时候.  爱心, 不一定非要靠数字表现出来.
我觉得亲自去灾区救灾的人. 比从公司帐上掏出100万的人来, 并不渺小什么.
我也反对在网上乱哄哄, 说谁捐的少了, 就如何如何.
确切来讲, 现在的不少国人, 正处在情绪性的救灾心情中.  我们更需要的是能够更长久的理智型救灾行动.

dboy

又是韩寒这欺的BLOG

( k& e/ C4 j" R虽然还是对他的书没性趣，在家乐福事件后挺欣赏他的文字，现在是更喜欢了   
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0 s. G1 k5 U) c: h: L; D% f

不断有记者和读者给我打电话，问我捐款多少。在地震最早时候，也就是北京3点9级，中央台记者说，暂时没有人员伤亡报道，成都市容市貌还在的那个时候，我就觉得这个震级是会造成巨大的损失的。当然我没想到会这么大。当时我就想先捐款5000元，因为我的卡在外地取现金的权限只有5000。现在想来，幸亏没有在第一时间捐5000，要不然现在还不被人笑死。捐了钱还留下一生的污点。


3 a* y  N3 n( s其实我觉得这个风气不是很好，一些明星的粉丝都在希望自己的偶像多捐，贬低捐的比自己偶像少的人。包括作家都是这样，最近还有电话问，应该捐多少的，有个什么样的标杆。感觉就像喝喜酒送红包一样。这样真的让人----包括好心捐款者觉得很不舒服和变味。而且一些标杆以后，其他少于这个标杆的人很容易被人觉得小气或者道德出现问题。作家和车手的收入都比较少，为了避免给建立作家车手捐款标杆添砖加瓦，我个人宣布我直接向相关部门捐款0元。
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# ?$ Y5 [6 _! W4 y0 c7 n当然，我还是要向那些捐了很多钱的作家表示敬意。于丹，易中天，池莉，郭敬明，刘和平，余秋雨等都是非常好的榜样。不过其他作家量力而行就很好。


. _3 }  V* l" @/ I! ~今天很快写下这些文章，错别字不纠。那些在网上攀比来贬低去的真的让人非常反感，包括让捐款者也是这样。你们至少还有空上网呢。别的情况别人都已经说很多了，我匆忙写下这些题外的感受。
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( L$ u" Z2 c  \+ T4 C$ h- v
/ G$ o) W$ l+ p: }- [! X6 @+ N4 q这次的确很困难，应该比当年的唐山还要困难，而且救援区域也存在比较大的危险。从在北京场地赛完了以后，牛博网老罗给我电话说要去成都，我当时也正在研究，于是马上就一起去了。我会直接把钱花在刀刃上。也已经在四川呆了两天。我觉得人兽不够，又从北京运了两个朋友带了一些装备过来。我们将避免救人不成反被救，不添乱添堵，在现场考虑怎么样能提供一些有限的帮助，因为是从北京出发，没有从家里上海出发，所以感谢在北京的徐静蕾，梁朝辉等朋友提供的一些装备。感谢上海大众申蓉汽车提供的汽车。我的读者也不用向我捐款，我的钱还够，维持一个小的团队也还没有问题。我走后也将卫星电话等物资留于灾区。我们于上午已经基本放弃了营救困在银厂沟的一名被困的生还作家的计划。经过考量我们不具备那个能力。希望救援队和吊车早日到那里，道路早日打通。
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% p3 }+ P: z* c; c* ?( ]成都已经非常缺水，一些谣传导致成都市民大量囤水。作为离开灾区最近的大城市，希望在正式辟谣以后，市民可以把自己囤的水捐往灾区。也希望大量的水可以到成都。


就此。

dboy

博客上是这样写,事实上还是捐了有8万元人民币.出力又出钱,

fisher

原帖由 dboy 于 2008-5-19 13:22 发表
，，，觉得人兽不够，，， ...

/ s- n7 e0 X$ U" c
把黄夏留叫兽送过去好了

出头菜鸟

这一耳光真响亮，某些人要考虑多做一点什么了

捷报频繁

个人认为现在没有必要讨论谁谁捐了多少。。。。，有那份爱心就行了！！！！

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小时候学校要求集体为希望工程捐款就引起我极度不爽，忘带的还不准上课要回家拿

KlauB

我经理就有这种攀比的心理，一个同事（我手下）只捐了10块，起先经理不收。同事一气之下决定不捐了。经理要我给她做思想工作，哼！我才懒得做呢。我跟那同事说，没关系，你不在酒店捐，在其他地方捐也是一样的，不要让献爱心变成完成任务。

weiweigg

嗯~捐多捐少都是奉献爱心了~

寒羽良

严重同意作者的意见，逼捐骂少捐的方式太过了

寒羽良

每个人能力不一样，可以捐1K    但我对于公司捐10－20的或者不捐的没有偏见，每个人生活和对事务的见解和处理方式是不同的，要尊重其他人选择

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还有什么是“老兵协会啊”

lovexiao

《孟子 · 尽心上》   ：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
+ q8 ^6 W% N1 C2 `# K/ X/ {( V就这样吧

fansonic

原帖由 KlauB 于 2008-5-19 21:59 发表
( z& ]/ J0 d1 {9 S我经理就有这种攀比的心理，一个同事（我手下）只捐了10块，起先经理不收。同事一气之下决定不捐了。经理要我给她做思想工作，哼！我才懒得做呢。我跟那同事说，没关系，你不在酒店捐，在其他地方捐也是一样的，不要 ...

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1 _3 Y% g8 a  H$ Z2 n# F你这样就不对啦，捐款小事而已，何必和经理唱对头戏呢~~~~

mayoasis

说白了就是“量力而行”四字，以个人的经济能力为基准，捐得过多或过少都不好。
  s- z. M( R: v2 V有1万元的人捐了5000，和有1000万元的人捐了5000，前者叫竭尽全力，后者叫敷衍了事。

# X) a4 j$ C- ]) U1 G+ b有些平时垄断暴利的行业，龙头大腕企业，在这种情况下应该多捐些回报社会，却只捐了那么一点钱，网友看到自然会感到愤慨。

dboy

同类观点的文章就不另外发了：
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$ [; Z* ^& f. E9 c5 X警惕以行善的名义施暴
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    5月20日南充市麦当劳被人群冲击，围攻者声讨麦当劳赈灾捐款太少。同时在流传一条“国际铁公鸡”的短信，列出在中国发大财而给灾区捐款少的国际名企黑名单。捐款是道德义务而不是法律义务，强迫捐款违背了捐款的真义，有以行善的名义施暴的嫌疑，这样的行为只会损害中国人在这次抗震救灾中呈现给世界的良好形象。
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" ?+ S  p2 }6 v/ M5 ]: e6 M& @    四川发生大地震后，海内外华人空前团结，表现出空前的爱心和公益心，救灾过程中传出无数可歌可泣的动人故事，社会各界不分贫富纷纷慷慨捐款，向世界展示了国人良好的国民素质和道德境界。大自然的灾难激发了国人的爱心和勇气，灾难过后的大地上大大地书写着人性二字。
8 i: |( x! K% D* y: c! H7 r
' R+ k% C, O" |5 t4 ~  ?; m    遗憾的是，在这场史无前例的捐款热潮中，出现了一些有悖捐款的本来意义的现象，如果不及时对此进行反思和反省，会影响中国社会形成一个可持续性的、成熟的捐款文化的形成。
7 q3 E* y9 T+ {) X% a3 [+ E
& z. C% Z) X1 n3 @& r! ^6 ]    捐款行为的两大原则是自愿和不求回报，二者缺一不可，否则捐款就成了税款或者是买卖支付。自愿，是因为捐款者听从的是他内心的道德召唤，而不是外部的法律义务或者是对制裁的恐惧；不求回报，捐款才一方面不带有利益交换的性质，另一方面，也是更重要的一方面，它使得捐款与施舍不同，它不会让受益者产生依赖关系和需要感恩戴德的不平等心理。因此，捐款如果不是匿名的，至少也应该努力做到捐款人与被受益者之间不形成一对一的直面关系。

    汶川地震给灾区人民带来惨重的生命和财产损失，捐款当然也是多多益善，公众舆论应该褒奖捐款，媒体应该起到弘扬善行的导向和推动作用，这都是毋庸置疑的。尽管如此，捐款行为和对待捐款行为还应该不背离自愿和不求回报这两个原则，否则捐款就失去了本来的意义。

% F. Q! H! N  m    其实，无论是麦当劳还是所谓的“国际铁公鸡”黑名单上的其它一些外资在华企业，在这次赈灾中都慷慨解囊，表现出企业的社会责任感。即使是相比之下某家公司真的捐款数量不多，也不应该被围攻或者在公共舆论空间受到语言暴力的围攻。捐款毕竟不是公司要履行的法律义务，敦促企业捐款除了用道义上的感召，不应该用其它任何强制手段。只要一个企业的收入来源合法，任何法律义务之外的强制支付都是一种抢劫行为。即使是在救灾这样的非常状态中，法律秩序和法律赋予的权利也应该得到尊重。如果我们无法避免地不幸成为灾民，我们至少能保持人性的高贵与尊严而不成为暴民。
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    据“三湘都市报”报道，一张神舟电脑董事长吴海军的“手谕”字条成为中国各大论坛的热点话题。字条上指责公司有1％的对捐款不积极的员工是“冷血”和“人渣”，让这些人从公司“滚蛋”。这一字条不但语言上充满暴力，也体现了对法律的不尊重，对他人的不宽容，以简单粗暴的黑白思维方式，以捐款与否和捐款多少为标准，将人分为善恶两类。
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    5月12日以来，国内的几大门户网站都出现了 “捐款数量排行榜”，捐款数量成为了一个衡量爱心多少的道德尺度。更有不少好事者将一些被认为是捐款数量不够的富人的个人财产隐私挖掘出来，揭露他们为富不仁，缺乏回报社会的爱心。还有不少地方出现了捐款刻意追求媒体效应，将捐款重新在电视摄像机前表演一下的现象。商业门户网站阿里巴巴董事长马云六年前的一番旧有关捐款的言论也也被拿来炒作，形成了网络舆论的道德追杀。
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    正如捐款是人的积极的道德义务，不捐款也是人的消极法律权利。在一个真正尊重人格尊严的社会，在人人踊跃捐款的同时，一定不应该是对不捐款的人或捐款少的人进行道德审判、游街示众和嘲讽的社会。一个人性化的和充满爱心的社会，也一定是个宽容的社会。在一个宽容的社会，对于捐赠的一分钱，我们也应该说声谢谢。作为一个凡夫俗子，我们可能无法做到匿名散千金的潇洒，但我们不应该因为捐款或者捐款更多就自然拥有了比别人更多的道德优越感。中国人在灾难来临时展现了良好的国民素质，让我们用更加宽容海量的国民胸怀来与世界相处。

lightning41

只捐了50元,而且是在银行自己汇款的.
其实跟单位其他人比也不算太少,商场的其他人几乎都是10-20.
主要是担心这些钱最后能到灾民手中的又有多少.
假如有其他稳妥的途径我会选择多捐.

桀雨魇空

各位大大的点评都很中肯...  希望民族在国丧的剧痛之后，经历过精神的洗礼也得到更多收获