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故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。. |- j; r7 ?% w7 b
故用间有五:有乡间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是为神纪,人君之宝也。
2 Y* c' J5 I& m8 D- x 乡间者,因其乡人而用之; , d! O7 Y, y9 H' b
内间者,因其官人而用之;, k, N+ Q. {& ?% P2 A
反间者,因其敌间而用之; 2 u" c9 F: B. d& x- z! S
死间者,为诳事于外,令吾闻知之,而传于敌间也; % N$ q. O& h( S) a6 m/ g Q0 L0 o
生间者,反报也。
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F _% H$ X! V5 d( r% g+ b凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。
3 s6 u: N% \& a必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。
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/ \; W: d% I! B" |) v z* x; _看这情况,是南棒想用乡间,而北棒想想自己吃都吃不饱,也厚待不了这些阿姨,收编过来也做不成反间,说不定还中了对方的死间,不如驱散。。。。。。 |
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