达摩祖师相诀秘传

Rick

九年面壁，混混形骸，三累回光。糠秕世界，念彼此大千大千，人我空相色相。   
　　竭曰：黄河之水天上来，根深不怕夭同摆   
　　吾从渡海来，衣钵尽传，只有相家衣钵无人。今日得而吾事宁矣，他年亡授愚夫，是逆天也，戒之慎之。   
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　　第一法　相主神　神有七   
　　   
4 r3 U% S" v+ r% A0 F　　藏不晦　藏者不露也，晦者无神也。   
6 k5 N  N$ Z7 ]- |! B- Q4 Z　　安不愚　安者不动摇也，愚者不变通也。   
　　发不露　发者发扬也，露者，轻佻也。   
　　清不枯　清者神逼也，枯者清而死。   
　　和不弱　和者可亲，弱者可狎。   
　　怒不争　怒者正气也，争者戾气也。   
/ f; Y* P3 T& j0 j　　刚不孤　刚者可敬也，孤者可恶也。

9 ~0 y# R& X- \3 L3 ?$ p$ H4 K第二法　神主眼（眼有七）  
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4 o/ r4 q% [( x, k) Y2 O　　秀而正　秀者论其光，正者论其体。  
5 J+ C& q( h) p0 S' e　　细而长 细而不长，小巧之人。长而不细，则恶矣。  
　　定而出　定则不露，然不出则愚人也。  
　　出而入　出则有神，然不入则荡子也。  
　　上下不白　上白多必奸，下白多必刑。  
　　视久不脱　足神也。  
9 F* \) y* p+ e: q! |  u0 q( T, C　　遇变不毛　有养也。
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* ]5 p- T+ _; Y第三法　人身分十分  
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3 D8 X1 r" _6 u1 ?3 D7 v$ f- S　　面六分　面平正，不亏损，为得分数。  
8 \3 q9 ~9 D7 f; [2 F5 Z　　身四分　身坚硬， 不浮弱，为得分数

第四法　人面分十贫  
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$ W2 t0 G0 d7 B- Y. V9 g　　眼三分 眼正心亦正，作事终有进，眼正心不险，而要有神。正而无神，庸眼也，则作事不正。富贵之人一艺者亦有进。  
　　最防流丽思似是却为非，流者，发业而似秀丽者，好色。而似有神思者，好恶。而似正非之分，毫厘不差，难矣哉。  
　　额三分 额阔平，无纹助，眼倍有神，阔以横言，平以直言无纹以少年言。若无秀异，神额难平，阔所得几何。  
　　眉口鼻耳二分、眉紧，鼻端平，眉须耸又明，海口仰弓形，晚运必享通。紧者，眉不疏散也。端者，正也。平者，直也。耸者，提起也。明者，棱角分明也。大而有收拾为海，两角朝上而不露齿，为弓。晚运专指口言。
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+ y; z/ c: ?# K, `第五法  
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　　择交在眼：眼恶者，情必薄。交之有害，然害者无心，不可不祥察也。  
　　问贵在眼：未有眼而无神而贵且寿者。  
　　问富在鼻：鼻为土，土生金，厚而丰隆必富。  
- y3 ~- ?+ E: F7 x7 R! x. _0 ?6 z7 K+ Y　 问寿在神：未有神不足。而寿且贵者，纵贵亦天也。  
　　求全在声：士农工商，声亮必成，不亮无终。凡上相不出此五法，拘于口、耳、目、眉、额、手、足、背、腹之间者，凡庸相士也。

4 d' W0 R9 J. \) F! D! U8 ]　总诀第二  
　　  
5 @6 ^; e$ Q4 x　　天庭耸阁，早登荣还待印堂明。边驿开明文事显，父母此中管，义执骅马间父母窗地步也。眉清入鬓，可圆名欲眼亦无厉， 眉印常开明眉不指， 三十功史至。（不指言眉不指连也变） 。 目秀有神眼突出，眉骨高（眉骨高则能应目睛之安，故亦可登科）。泪堂断抓，百无成富。限死分明。年寿准间具要起过，从妨儿子。鼻也掀出，财出入，到老家难立。两颧高起不露骨。发在四十六。颧颐颏口，要有情，晚运此中分。须清疏最有力，五十相名益，耳当骇运不中评，老幼在精神（老幼耳，枯必死）五官正大，百事成，五骨粗肉重步履偏邪，老不安康，气壮得昴首，眉一字，文人兼武事，莫于清处信人贵，孤夭多因是（清薄者妖，极清而有神者，大贵而孤）莫于浊处笑人愚，富贵每於期（富贵者多厚者）。
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( w, c  o! |& m; I$ F总诀第三  
　　  
, d& ]% a1 ?; Z9 j　　雨睛常开，栗陈贯朽，而常生灾。开者，雨睛，水流向山根也，心险性急，而不好礼，因富而生灾也。双马浮丝，役志劳形，而多隐利。驿马左右绵隐隐浮红黄之丝，则有奔驰之劳，而亦有小利，善人恶眼妻驽，亦可成殃。恶形如神，目或哭出或色黄，须考其平目是善人。而鼻准丰隆端正，则因妻子而至讼，亦无大害，有此相者，戒性暴，绝婢妾，幸免殃。  
0 e1 B" J; a5 ~4 I0 s. ~　　漆面银牙，技艺多能文誉，祸生不测，必先青聚于印堂，位忽超升，必定见黄浮于年寿，小顺大逆，只因琐琐形神。琐琐中亦清硬，故小顺，后发先逆，必是悠悠坚难。此相身骨必清硬，但因年寿山根，常带滞色。一开即晚发矣。痣在领前，以言取祸，痣在颚下，衣领之外也。压藏袜内困贫得财，痣在阳物，眉间清白交加，作事成而无败，眉间印堂也青白可见，而不定之色谓之。交加天仓止糠秕堆积，家业散而空；天仓白衣隐起如糠秕或不时如寒起栗，贫败无疑。  
) D# a) X$ `* z. i. e; ^　　眉清目秀者贵，谁知有极清夭媚秀之嫌。极清者眉目自觉有俗气。必主出家无子，媚秀者如彩塑，神像可观。而且不活动必主虚花不寿。  
. `7 d, Y1 q5 R, ^2 t　　丰毗者富，须知有肉毗尸之异。角也尸行者，肥而免，死白也，二者必横亡暴卒。司空黄内隐，黑财上讼异。虎耳白臼中认红虚财追进此二节极应。唯气色难辨，以黄白为主，黑红各观方是。  
; `, E( q4 V+ ?$ z' k6 B　 二十颈顶肉臃家同颜子，五十子宫肉起，难学商瞿。商瞿五十方有子肉，起妍肉，也故无子，行来几度开情，燥急而难与同乐，开情方住步而解衣。（穷相也）别去三番四首，多疑面莫与同忧。别后频频回顾，疑而心险者，岂可与之言心。奸门陷而杀纹侵克妻必主二肉毗者全无。卧蚕厚而光泽，必生有五六，见人神色数变者，心欢谋经，则多疑而胆怯。听言已尽未知者，心驰病至，非改常，则奸常，则奸险。准应一点上。侵寿回禄，须防（寿乃年寿，回禄火神）唇上数茎青入口，河伯催促，准头黄亮，透天庭仓开，仍马者仍开者，名高掇。天仓驿马不黄亮，而止准间天庭黄亮者，中神清气爽。印堂红润，逢险地愈见其奇者，都位不平顺，或年当眼而恶露。或地不太高之颊也。险虽峻，神色腾之也。  
; C6 i% U( X5 ]2 x6 P　　神夺气移，而色昏难遇，好方难逃，卒死，一时神气足以杀人，部位却给好。不能挽回首，自作贱耳，戒之慎之。  
, B4 {' X( b( s5 W( p9 O6 \( `　　破般遇顺风亦能航海，骨骼凡俗而得正色。长也，然终不永身。  
　　真玉不出，石空自埋山，骨骼清健，色智不开，是矣一开则廊庙也。  
2 j. C9 \$ G0 V: R　 形如僧道者，必孤如神像，有女无子。面如桃花者，必娇如橘皮者，晚得佳儿。语对人眼不对心，心疑而止专终非好相色，口就食不就口性贫而家必破败，沟渎之中而矣也，眼慈者，轻财财不聚，而不缺金眼黄者，困财虽多，而祸侵，妻子宫，黄中隐黑，妻子得财，中病作。昔有一个妻父死而无子，得家产告金，因而纵欲殁亡，即此色也。黄在黑上者应。  
: a! J5 C% b( P2 ]! y; N0 b　　妾女宫白中隐红，妾女死亡中诉兴。亦有一官长因捶婢投井而去官。未曾投井之前两月，即观此色，甚应不差。  
　　夫贵逼人清，最多孤鹤无子骨。大富同地厚，常似肥猪，不得终，脚跟不着地，面皮清薄，必见败亡。说话多头缩视胆，不一者终遭刑稿。铁面真金块红器，大金行得金局。行云流长应得源，深水形得水局。木秀内坚紧瘦不轻步，稳者方为木形得木局。火明气发，红而不燥，色润者，乃真阳火得火局。行云流长应得源，深水形得水局。木秀内坚紧瘦不轻步，稳者方为木形得木局。火明气发，红而不燥，色润者，乃真阳火得火局。厚重者肉肥面红润色不滞，镇静者这安定，而活动不枯，更要发生土形而得土局，三十前，天庭印角印独为先，四十前，天仓眉眼，眼尤为最。四十后至五十，鼻准颧  
) ?0 Z" W: ^7 E% Z$ f骨人最怕露骨，五十至七十岁时，口齿必要须清髭硬。  
/ O$ v2 ?3 G5 G& z　　妇人重德，不媚，不淫，不雄，不躁。幼儿易养，眼定骨坚，声健囊黑，眼圆颧宽，威逼丹霄，祸遭刑杀商鞅之相。鼻垂须软贪，而畏人死不葬身，邓通之相。面订忌口，有须者，时黑时黄，则人通，口者，金也，水黑我生也，土黄我生也。忌面矫忌，嫩有胡者，利时，黑时，黄则大利。理与上同，二节皆在刚柔，以老面庇，轻称之道，心高语大，山根陷窄，到底无纹。心软量宽，准头量宽，准头高满，终身财裕，眉压眼颐，侵颧，妻夺夫以，左奸黑，右眉高，妾让妻位。步垂头坐定，抖足笑如哭，睡开口不奸由孤。睛淡黄，眉耸昴，口开张语不扬，非贪即夭，左颧权纹忽起一纹增一累二纹，增二经三纹，寿至期颐。右颧青气常，一月得一孙，二月得二甥，三月子生耳顺。服以白色浅深为重轻不知，日解青浮者眼立见，病以山根青黑，为生死不知，眼神走脱者，病必亡。  
/ }; ^. r8 w$ w4 E! _　　目光有三脱：  
$ A1 r4 ~9 x3 W* `$ q4 U　　无忧者以浅深分病死，无忧而目光视，病体发也，故以脱之深浅分病死。  
　　有病者以动定别存亡，有病而后目光脱，则以瞳子这之定者为死之兆。  
+ V7 w) H& p$ X9 H5 i' T2 o4 k　　遇事者，以阴阳分善恶，有变故而目光脱则分目之左右，以验其事之吉凶左右。  
3 a) G& p3 n0 d: ?4 n% `　　神色有三疑。  
1 X* V/ `' d! K" ]　 疑于常则阴事不测，久疑心必歉，疑于则病悔少根。无心之疑，小病立至，颖于身则死亡立见。百礼改常死之形也，形为心役者，病事为心役者，广有主则虚也。心为形役者贫。心为事役者夭。心为神役者奸，有主则实也。
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% J& D/ d7 o5 d总诀第四  
　　  
; j8 o: k( s7 ~7 T4 e$ x  I　　火焰上炎，未笄而寡，谓火星太上发际高也。水流满溢，垂老而单，谓沟洫平满必无。日月高悬，临太阴而孀惨。谓日月角高起必克夫，应在三十六八之部。林冢茂实，屈中正而龙腾。谓山林冢墓满起，必在贵夫，应在中郎之部。  
　　印庭火土常明，相夫登第，火土红黄之色也。  
7 |$ O- `- {/ j8 B　　常舍水土交错，任意招贤。为水木青黑之色，堂舍交错于泪堂，精舍之部必淫。  
1 v+ K% B4 a1 d# n6 x　　耳轮反复，而高提防夫不一，眉梢斜散而横扫破产非常。奸门不陷多子且贤。泪堂欲安，多女而贵。求子问妾，定须清稳，而年寿不隆。谓请癯之女，骨腾于肉，则气血清明，必得子，加以长藏安稳，鼻不过高，子必多矣。年寿高大者，欺夫妨子。  
4 O3 C. _# N# s4 K+ Z& D: w　　娶妻问德，只要涩然而发肤馨润，涩者羞也，知耻慎重也，默者不多言也。肤香发润德之润身也。  
( o- c! e$ s2 p! u　　项强胸突，凌夫克子，而长永。弱者眼正而光不外射也。指要尖削肉少。  
3 s* U, L7 F1 C: s) g9 e8 o' t8 V　　阳方向西，向中有肉无妒，阳方向为女色，以白为上，而必俗带黄为贵，夫子而有润泽，深白浅红，淫妒之妇也。  
0 J. v. N7 v) O3 k　　沉睛荡足，掠鬓支颐于梦中，警有私言。沉思也荡摇也。四者皆贤女也。得意则向人颠倒，岂是贞良。失意则向人懊怒，终非久远。  
' E  T- u$ T' t! v　　眉目上指印堂，毒煞自遇为肉。眉上头向上，直指印堂，司空者，必毒夫，煞妾而自犯刑且多缢死。  
; s3 L- Z& u- _/ _, {# c4 o　　颧准高陵年寿，妒凶制独守孤孀。两颧准头，高于年寿者，多寡，致多德当于所忽不安时而孤动，如常者有德衍嗣，全在不贪嗜欲，而清健者必多子。


总诀第五  
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  v3 l8 S- ]  U　　相骨先头，次鼻，不粗不露为佳。头骨不论先后左右，有者必善，鼻骨露则破败和，不粗不露，总论一身之骨，也不低骨附肉者佳。  
+ H$ r* k9 I% b/ O3 b* k1 ~1 X　　相骨贵重贱轻，不浮不紧为上。肉要直而顺，横肉必夭。而形浮者多天，紧者多贱。光润者为贵，大抵肉附骨者正之。  
　 相行重要，不昂藏者，重而贱贫，强健者安而富贵，坐如山岳，而腰背须直硬，如峰峦之状，必富贵悠久。而肩过于颐，筋骨倦弱者，不永之相也。  
　　喜时带怒，必是艰辛若之人。怒时反笑，定主刻厉坚根之性。对人频频偷视，莫与交游。无人恨恨而自言，岂堪远大。垂头独坐，心同豺狗，食多零落，身以絮萍。无痰常吐而吐而不收，先富后贫，（不收声也）有话欲言；而言不足，有头无尾，（不尽言也）。痰出而口常撮聚，必见破屋飘蓬。无事而动，每匆忙终是离宗困顿。红丝缠眼，山根筋起者，重刑（犯重刑也）丹砂抹唇，满面桃花色者，浪荡（不定老也）相之，大段略备，然气色之验于祸福者，难于常识。再与尔微辩之。不可言传，须自识之。  
: W7 I# U. K6 G7 a. k, ]% S5 V+ J　　天道周岁，而有二十四节气人面一年，亦在二十四变换，以五行配之，无不验者，但气色右妙如祥云，亲曰温粹，可爱，方可贵也。如枯燥，暗恶，不独难发，主脾胃心腹之疾，水灾牢狱之厄。又气色最为难审，须于清明昧爽，精气不乱之，观之易也。若隔晚，酒色过度，易进易嫁，似明不明，似暗不暗，谓之流散。似醉不醉，似睡不睡，谓之气浊。此以难决耳，慎之慎之。  
　　夫气色半月一换并，一节气子时则变矣。欲辩四时之气者，另其气五色之所属也。春青夏红，秋白，冬黑，四季月要黄，及四时之正气也。在于皮上者，谓之色。皮裹者，谓之气。气者如椒，如豆、如丝，隐于肤之内，细如春蚕之丝，凡察五方正色。木形有要青，火形人要红，水形人要黑，忌白。火形色红要带青，忌黑。金形色白，要带黄，忌红。水形色黑要带白，忌黄。土形色黄要带红忌青。乃五行生克之正气也。  
　　夫气一而已矣，别而论之，则有三也，曰：自然之气。曰：所养之气。曰：所袭之气，自然之气，五行之秀气也。吾禀受之其清。常存所养之气，是集气所生之气也。吾能自安，物不能扰。所袭之气，乃邪气也。吾所存不厚，所养不充，则为邪气所袭矣。又推而广之，则有青、赤、黄、白、五色也。  
　　神大为神有余，神层为神不足，气过于神为有余，气下于神为气不足，宜以意致，断可验矣。气通五脏则有所见，世人之喜、怒、哀、乐一至于心。则神色斯变矣。又况疾病死生乎。  
9 q6 x2 d0 W5 T. U2 I　 青色，木色了。如晴天日将出之状，而有润泽为正，为吉，若干枯凝结，闪闪不定，而白色者，为克木，逆时，居财帛。破财居父母，则父母有疾。居子息，则子息有疾。赤色木生火为滞气，亦破耗，主官讼。口舌黄色，属土木，克土为财，主春月，为禄旺。黑为水之生木，虽如淡舌浓，亦主灾祸，太重，主死亡。  
　　红色火色也。如隙中日影之色。而有滑泽为正，为吉，若焦烈燥烦，如火。炽而黑气者，主大祸，居疾，厄主死。居官禄，主囚禁，降官，失职。白色为金，主发财大旦。黄色，火生土，为滞气。财忧相半。青色为木，生火太盛，亦生悲忧恶相半。  
4 R4 w" B/ {# n: T2 n2 f　　白色，金色也，如玉而有润泽，为正为吉。若如粉如雪而起粟者，则主外孝。黑色为滞气，主破财，又主大病，赤为火，克金，主官非口舌。家下虚惊，百不如意。青为木，金克木，为财忧喜相半。黄色土生金，谋事有成，百事称心如意。  
　　黑色，水色也。如漆有润泽者，为正为吉。若如烟煤而暗色者，则主灾，白色，为金，生水，主财禄，黄色土克水，主灾，主儿女有疾，有财帛，主在破，赤色为火，多旺，反克为财，太赤，亦生官非，不为大害，亦散为火，冬三月无气，故也青为滞气，主破财，反为有灾，凡事不如意，冬有青色，防春瘟家病，度术福禄之也。  
. o; F( ~2 e" {8 K4 ~' x. Q% X# o　　四季月，年寿宜黄如邪色，白主福，红主讼，及患病破财。克火珠焰发者，主火灾。青主惊恐，疾病，黑主大病，死亡。黄者，主疾病失脱。  
　 以上气色虽现，尤为有，神色正而神脱，色亦空耳。色邪而神旺，色终莫能为大灾矣。

SDKTank

我爷爷说的，只看风水不算命。不知为何，反正方圆百里都叫他看风水

余骏

吃了没文化的亏啊......走了，啥也不说了，看不懂

Rick

你丫的还没好啊？！
  _' K, D9 g) ?' L4 Dfisher 发表于 2010-5-7 00:57

" W$ W# ?& a9 j8 _en~~

fisher

你丫的还没好啊？！

Rick

偶觉得色R这段时间受刺激了.......{:3_129:}
wd_hui 发表于 2010-5-6 21:28

$ ^9 o. y; P0 h* ?1 `5 j5 X) A% Me~~这都被奶看出来了？厉害。。。乃可以去摆卦摊鸟~~

Rick

背熟了就能摆摊？
tonwa 发表于 2010-5-6 20:43

可以，挂一个幡，上书“铁口说命”或者“人面风水”。小心城管和市容就好~~

Rick

老大 你这是算命的基本功吧
1 V3 e* U# U' k- T可乐小狐狸 发表于 2010-5-6 15:04

Yes~~Bingo~

wd_hui

偶觉得色R这段时间受刺激了.......{:3_129:}

tonwa

背熟了就能摆摊？

可乐小狐狸

老大 你这是算命的基本功吧