火星转文--大悲僧人PK少林和尚

居士

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　　佛教自印度经中亚传入我国有近2000多年的时间，期间历尽坎坷磨难，但以其高尚的教理、完善的教义及揭示宇宙真理和拯救全人类的思想，最终被绝大多数中国人所认同所信仰。但时至今日，同样的经典、同样的戒律、同样的理论，却出现了不同的信仰追求，完全截然相反的处事法则。怎能不使得想皈依正法的慕道者踌躇彷徨，怎能不使得虔诚的三宝**徘徊迷茫，怎能不使得外道及所谓的“游客”所耻笑。

　　这段时间本人详细看了有关此类的文章，心情真是可以用悲喜交加来形容了。悲的是佛制的戒律在不少地方以被当做儿戏，任其擅自曲解、肆意践踏。喜的是在中国大陆依然有如此威仪，如此庄严的佛寺及僧团。在此以图文并用的方式向大家来展示，请诸教友来评说吧！

8 Z  s$ P- t/ B　　大悲寺
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2 y3 }1 N) B/ Q9 _2 a2 Y) q# Z　　依教奉行溯正源，良苦用心谁人知？
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6 e4 j& T2 R! M' r/ a$ F, Y  }0 d' ~2 h　　纵然世间一比丘，不退初心证菩提。

　　大悲寺是大乘佛教在中国大陆唯一不设立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家，持比丘戒、菩萨戒，全体僧人终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。
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- z4 D0 s: B8 F& a* z  w$ }$ }　　少林寺
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　　禅宗祖庭终变味，万金虏尽世人心。

　　纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心？

　　少林寺建寺有1500余年，由禅宗祖师印度高僧达摩所确立，是大乘佛教禅宗的祖庭。近20多年来由于电影《少林寺》而兴起，成为河南省主要的旅游景点之一，成为登封市的经济支柱。
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% q% M. |  G) X  H0 k! I　　大悲寺住持，妙祥僧团创建者妙祥大师！

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　　少林寺方丈释永信被外国人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、经济和尚、精英和尚......的称谓。

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　　大悲寺全体僧人以及住寺的护法居士严格遵守佛制戒律，日中一食、过午不食。全体僧人行脚途中全部托钵乞食，为众生种下了无量无边的福铩?

　　
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　　供养三宝是佛**的义务，其功德不可思议

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　　养尊处优，衣着鲜亮的少林寺方丈释永信

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6 ]2 y& t% |2 c; B1 p; X( k　　少林寺方丈释永信——帝王一样的排场
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/ G8 c6 \$ ]- e8 u4 z0 b　　少林寺方丈释永信接受采访
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　　央视演播大厅里，不知他是要宣讲少林禅宗的精髓呢？还是又要为自己公司化经营少林寺而取得的辉煌成绩自吹自擂自赞呢？看着这个翻筋斗的小和尚，难道少林寺除了马戏团式的把戏外，就真的没有一点拿的出手的东西了？

　　
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　　大悲寺僧人在行脚途中为赶来的佛教徒讲解教义
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9 \1 s0 s. e* S& u9 ^+ l: R　　大悲寺僧人在行脚途中宣扬佛法，教化众生，使得数以千万的人皈依三宝，确立正信。

　　

　　威仪的大悲寺僧人

　　

　　少林寺方丈释永信
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　　佛制规定乞食不成，另换一家，不得以恶言及脸色，只乞七户，不计多少，乞食完毕后立即返回。

　　
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　　少林寺方丈释永信在美国观看橄榄球比赛
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) r* ~$ E$ E, V, C( _. @  f　　少林寺方丈释永信象明星一样拥有自己粉丝，签名留念！

　　

　　大悲寺内所有信众为僧人恭敬让路

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　　大悲寺僧人在行脚乞食途中不得借宿百姓家中，只能在树下、桥洞及露天过夜。
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　　少林寺方丈释永信在广州体检口腔
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　　少林寺方丈释永信说：“明年要拿更大的奖”。价值100多万的德国大众途锐：内饰豪华、讲究，真皮、桃木，方向盘可加热，无钥匙进入功能，四区域空调，后座上4个可独立精确调节的空调风口，分区空调可以营造车内的四季。导航系统，指南针、海拔仪和卫星定位等，越野时还能显示转向角。电视接收器……车顶上有7个照明灯，电动伸缩的挂车连接器

　　

　　大悲寺规定行脚途中禁止乘坐交通工具

　　
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$ W8 a4 h; `3 G) a0 }　　少林寺方丈赴德国观看世界杯决赛（机场安检）

　　
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　　大悲寺僧人身体力行实践佛法，自己动手建寺、修路。
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　　方丈释永信带领下的少林寺，清晨打扫庭院的不再是僧人，而是花钱雇来的保洁员
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% {3 B" |% ~5 M　　少林寺僧人无线上网
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　　少林寺僧人室内上网冲浪，要是用互联网宣传佛法也无可厚非，但居然还安个摄像头，怎不令人起疑

　　
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8 K, Q- P$ g: O$ V/ Q　　据少林**透露：用着6688尾号、最新型手机的方丈还是个短信发烧友
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　　晚霞映照大悲寺僧人疲惫的身影
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　　少林寺和尚与87名国际旅游小姐合影

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4 t: e2 E, ^5 O. y% w" h　　大悲寺前参加皈依的孕妇

　　

　　
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$ }5 \4 k" J$ n) [　　大悲寺前通宵拜忏的信众
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　　少林寺前大摆POSS的“摩登”
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　　大悲寺依教奉行，光大佛教

　　
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8 G6 O  i# ^& _! O4 P* T5 b　　少林寺卖弄拳脚，忘却根本。

　　
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　　大悲寺小僧人禅坐于路旁。

　　

- v6 F$ _8 }" }" X; R　　少林寺和尚点燃巨香，游客惊叹6000一枝，最贵10万一支。信士在网上感叹到佛前礼拜烧不起一炷香，和尚“设下圈套”，寺内处处是“坑蒙拐骗般的欺诈和铜臭”.

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　　大悲寺清香一炷，分文不取

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4 z' W8 ]. E) c; }/ ^/ }　　少林寺高僧开光手机号码。此人以八万两千元拍得一个。

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　　少林寺方丈释永信自述“上过几天佛学院，是成绩不算好的学生”。很谦虚。他拥有MBA、美国博士证书。（如图:走~到里面玩玩......我是这老大~......）
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　　大悲寺僧人都有很高的文化修养，大部分是大学生，出家前有的是医生，有的是记者，有的是工程师。大鸟居士创办的解脱之路网站，8个版主中的5个已经出家，2个在寺内接受出家前的考验和学习。他们出家可不是看破红尘、也不是因情感受挫，而是实践自己的信仰

　　
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　　少林寺方丈释永信说：“我们修来的福，不用看别人脸色。”是啊！手拿紫檀木如意、真丝袈裟、全套的红木家具、背后是玉雕五百罗汉图。好一个禅宗祖庭的**师！佛陀弃太子位，出离皇宫，衣尸布，食乞食，卧草铺，建立比丘僧团，制定四众**清净戒律。律定僧人吃乞食，一日一餐，穿粗布坏色打上补丁的百衲衣，不准手触金银，不准听歌观舞，不准戴金银珠宝首饰，不准戴花涂香，不准坐高垫大床，不准住超过一方丈的大房等等。上述佛陀的生活方式和对出家僧人的要求都充分体现了一个离贪离欲的高尚道德原则。
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9 w9 ?& J( b' ]; H# l0 @　　不由的使我想起了经典所记载的，世尊曾力辩外道使其一一折服，外教一婆罗门对世尊言道“此时我无奈何于你，但千年之后我的徒子魔孙将会穿上你们的衣服拿上你们的经典、衣钵，混入你们的队伍来将佛教彻底摧毁。”世尊听罢，默不作声，黯然垂泪。
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　　下面是某居士在大悲寺所见到、听到的几件事情，供养大家！
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　　1、居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生、、、”当家师：“僧人必须接受，不得更换，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止、、、”
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: Y' B! R& }7 T8 X: H* k# i　　2、寺院里每月阴历14做超拔，16做普佛。都不收任何费用，每到佛事的前几天，电话不断。都是居士或其他人员，来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记，包括当家师父在内。

( ^5 z) l6 `( L　　3、寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛教、僧人有了新的认识！
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　　4、大悲寺很多僧人的学历很高，大学、医科大学、画家、、、
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　　5、小马居士21岁（现在是这里的僧人，出家不到3年），在海城三步一拜，七天六宿。拜到这里，发心出家。感动很多过路人送水、送物，轰动整个海城地区！

　　6、2位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下、、、”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭”

9 @( u( Y, k+ M4 D" o* l3 X　　7、今年阴历7月15，我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东、、、来啦3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟，泪流不止。头抬得很高，不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪，它的泪水是粘液。

/ I5 E/ w6 f' S3 `1 Y　　8、我和知客师交谈：“这里没有电视可以理解，怎么没有电脑啊？如果做个网站，在网上介绍大悲寺多好，而且可以在网上说法、、、”。师：“呵呵，电脑是好东西吗？好人迷恋电脑之后如何啊？呵呵，来这里出家的，让他们上网，是害他们啊！和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了出发心、、、你信吗？”
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　　9、有经书云：“染指供佛，灭恒河沙罪”这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指，骨头烧裂，骨髓喷出。

% E- V+ x% @6 X5 Y# G　　10、问：“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个、、、吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？呵呵，怎么样，感觉到了吗”。
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9 X+ O/ x1 Z5 g4 {. i* F  ?1 ]　　在那幽谷深潭之中，寻访到了那一方幽静之地。即使在寒冷的严冬，手脚冻得通红步履在覆雪的山路上，依旧值得。坐落在海城郊区深谷中的大悲寺，在飘着细雪的日子一身黑瓦重素，没有雕梁画栋、金身饰粉。就是如此朴素像它坐在门口禅房的主持一样，一身青兰棉布僧袍，随意的烤着火，逗弄着狗。在他身上看不出半点傲人之处，没有过人的气宇，也没有邀视的距离。这份谦和却正深藏了他诲人的智慧，就像大悲寺一样静静的在这深潭之中，却溅起着湖心微澜，泛缢着自己的力量度化众人。

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　　如此的大悲寺，一间主佛堂，两厢侧厅和一间禅房，神奇在哪里？大悲寺是由美国万佛寺的主持兴建的，秉持着不戒不足以修的信念。这里的僧人都持“不持金钱戒”，整个寺院里不设一处功德箱，大门前摆设的庙香供人自取，旁边大牌子写着：“不留金钱”僧人们终身不得碰触金钱。日常生活全靠自己种菜，村民们捐赠的面和米。大悲寺还持“日中一食”，“过午不食”，僧人们每天只有中午一顿饭，过了午时就再不进食了。更难得的是为了度化世人，他们每年要行脚一次，背着经书、被囊徒步穿行千里。每晚宿树下、不住客栈。化缘求食。佛祖化缘是为了给世人一个向善的机会，长世人的功德。不走出去、不到最需要的人中去，空守着供奉的千金万银修庙、铺地，根本算不上化缘。在所经的村落，会在晚间聚集为世人讲法开示。途中所遇的死难动物，大到牛羊，小到虫子他们都会安葬。
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　　大悲寺不寻常的另一点在于，在这里出家的人都具有相当的文化水平。有上海的记者、杂志编辑。也有只有9岁的孩子与母亲来到大悲寺就坚持留下再不离开的。每当行脚归来，他们会举行讲会，将自己在行脚中的体会，对世界苦难的认识写成文章做报告。14岁的小僧人写道：“像我这个年纪的孩子，大多都坐在课堂里，而我却能走到这个世界里……”较高的文化水平使他们能更好的解悟佛法，并去宏扬传示。在大悲寺办公室的墙上就贴着两幅诗篇，大气蓬勃，书法更是刚劲有力。



1 H' ~0 e- S5 h: |3 Q8 G　　他们的修行更正在一个“不执着”上，早在来到之前，就有所耳闻大悲寺的男僧人是回避女客的，若是在路上遇到都会别开脸不视。而我们来到后与主持师父的谈话，他一直都是十分自然的相视而谈，而他身边的一位小师父却面朝墙，闭着眼睛昏昏欲睡。我还在心中暗自不解，甚至嘲笑小师父竟然贪睡。直到有一位女居士前来求书，主持命一直站在身旁的小师父取书。女居士让我们移开一米的距离，好让小师父出来。我们刚挪开，小师父立刻蹦蹦跳跳的跃了出来，说说笑笑。可见他刚才一直是在刻意回避我们。定力不足的就要戒定心弦，自己有定力可以把控的无须拘泥于繁文琐节。修行最重要的是修心，并不在于你做了什么、不做什么，就重要的是为什么、出于什么。杀一可以救一百，这就是善事。捐了钱心里却在想着可以为自己带了什么，这反倒是孽事。最重要的还是存这一点善心。
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( Z$ a! s, v* p4 R" h/ M2 N　　见到他们的悠然，生活虽清贫思想却无比富足。不受尘世间繁文俗世之扰，存一分清净、一分潇洒、一分善，真能了脱了这许多烦恼。我不由也不舍得离开了，回想自己生活中那无数的烦恼、所求、欲念真是“苦海无边”。我参问师父“如果找个山林出家好吗？”师父笑道：“凡事都要想清楚，你为什么要出家，逃避不是理由。如果想不明白，就是出家也出不好。”各人有各人的使命，为了完成他会有不同的路。人世间的烦恼种种脱不开一个“欲”字。如果能降伏了自己的心，就再没有难事了。
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) x$ R' r/ Z4 y( s& z; a　　师傅还讲解了五戒，我觉得受益良多。“五戒：要戒杀生、戒偷盗、戒妄语、戒淫、戒酒”。五戒看似简单，实则不然。仔细想想几乎世间所有的人都会犯到这五戒。杀生是不杀世间一切生物，包括蟑螂、虫鼠，这又谈何容易呢？但是若论因果轮回，既然蟑螂来到你的家中，既是有缘，或许他是上世亲人。虽然听起来有些荒谬、生活在城市中难以尊从，但重要的是信守的这份善心吧。戒偷盗并不单单是不去偷抢，未经别人允许使用别人的东西就算偷盗。拿走一根别针或是盗用别人不允许转用的文章中的话都是偷盗。妄语要不撒谎、不夸张，不夸大事实。心念中起了色心，因为谁长的漂亮就想如何都属淫。酒则是泛指麻痹神经之物。这五戒皆是缘于人类满足自己的欲念，也是痛苦的根本。
5 M1 e% \8 r' i     看到此我想到了，今天的少林寺，请保安，招物管，几个**整天在各种开幕式、电视台节目上表演杂技一般毫无用处的武功赚外快。那个方主持左手手机，右手电脑。。俨然一个少林CEO...都是僧人，为何差别这么大呢！？

余骏

原帖由 Anonymous 于 2008-4-7 15:27 发表
4 F9 h% _" M& o0 j; M9 f所以当初东厂火烧少林是正确的

: [" K2 t0 O- Y$ }对啊,支持!

寒羽良

如果我出家。。。。或者存活于世。。。。看完后，坚定少林方丈偶像的地位

cmccpz

少林A股啥时上市可以考虑买它个百八十手放着。

ksc

借用一句话“条条大路通罗马”
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' X/ M1 d( H2 u' H4 Q八万四千法门最终都会归源正法，修行～～修行～～不能以世俗观点来衡量判比，授正法行己路渡苍生。

eyehategod

虔诚与极端主义只是一念之差，至于少林寺，那是一高增长优秀企业，不具可比性～～

王杰

所有教派都是人类的精神鸦片

廊桥梦遗

TO  :  12楼....强烈要求上 "骨髓喷出"  套图.......

豹司令

联想到政党了

翔羽11

这才是高僧，佛祖保佑他们！

cctv7789

吃的都横了啊~~~~

HYYYDM

僧衣念经，便装嫖娼，阿弥陀佛。。。。

dizzarz

都是九袋长老级别...

的水水

虔诚是值得尊敬的，但“有一位僧人燃掉了整个食指，骨头烧裂，骨髓喷出”——很容易发展成极端主义，历史上少么？

恐怖精英

突然想起丐帮了！！净衣派和污衣派！！！

thecather

怪谁？
2 v% {9 x+ a. H$ j2 H佛祖升天，魔坠无间。
管他呢。

oldgun7446

少林本来就是武学之地，原本就没那么多戒律。当年唐明皇不就说过，酒肉之戒就不在此中了吧

oldgun7446

一个是普渡僧 一个苦行僧，都是在用自己不同的修为来修自己的业，用世俗的观点来看原本就不是合适的。

所以当初东厂火烧少林是正确的

yqw8422

其实，5楼的兄弟，少林寺方丈就是国家干部。

豆腐膶

觉得荒唐,那个少林寺方丈看起来倒像个"干部"

$ v4 J* z" ?9 ~( j  H& ^连佛门净地都商业化了,还能说什么呢?
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: \* F7 T3 A  P[ 本帖最后由 豆腐膶 于 2008-4-7 14:56 编辑 ]

dizzarz

很好，都很职业...
ps:我发现少林寺的主持长得好像我初中的班主任

qzhqs9

一个是，商业化的寺庙~~

一个是，原生态的寺庙~~

fisher

职业和尚而已