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故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。
! i( y( P# F3 P6 m- _3 E故用间有五:有乡间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是为神纪,人君之宝也。
+ z( g7 u" q# M% a0 P 乡间者,因其乡人而用之; 2 L/ Y8 W' @- R% v8 l
内间者,因其官人而用之;
5 i# M, l' j: A: {% e 反间者,因其敌间而用之;
/ |' Y& G9 L! ?- i& u' d* @ 死间者,为诳事于外,令吾闻知之,而传于敌间也; , q% i( q" L2 K0 ]/ O* O1 [! O4 y
生间者,反报也。- t+ _. y, i+ Y; t4 A7 l" M3 r3 C
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凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。 : Z( a/ b5 I! R# \2 [) v
必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。# v5 v. B' g0 V" s4 n/ x* a' l
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看这情况,是南棒想用乡间,而北棒想想自己吃都吃不饱,也厚待不了这些阿姨,收编过来也做不成反间,说不定还中了对方的死间,不如驱散。。。。。。 |
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