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故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。+ h" W7 |/ ~, X9 _/ A
故用间有五:有乡间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是为神纪,人君之宝也。
: V f& Q Q/ F5 T) [: B* k2 s 乡间者,因其乡人而用之;
8 N. r2 R5 c/ m: l- f+ X. s6 g, y 内间者,因其官人而用之;
+ j8 Y! o5 D, D6 u 反间者,因其敌间而用之; & I- H' V# U* G n. W
死间者,为诳事于外,令吾闻知之,而传于敌间也;
: g1 e4 h4 \' T; X% j* ` 生间者,反报也。
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$ W1 L: e/ O) r0 v( g& ]凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。 6 S! ?+ Y( r; q7 w3 w% t
必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。! @; A4 i" K: b0 j- Y
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6 n) j+ s+ a* m! ^) z看这情况,是南棒想用乡间,而北棒想想自己吃都吃不饱,也厚待不了这些阿姨,收编过来也做不成反间,说不定还中了对方的死间,不如驱散。。。。。。 |
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