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故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。
4 R" ^9 x7 d; }3 T+ u+ u故用间有五:有乡间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是为神纪,人君之宝也。 ! L; u5 d2 g! T6 r0 m
乡间者,因其乡人而用之; 5 Y& f- \% m! S% W# `$ {
内间者,因其官人而用之;" b8 q: V, {2 ^
反间者,因其敌间而用之;
% s/ L- L8 P; I5 v4 N 死间者,为诳事于外,令吾闻知之,而传于敌间也;
# a; X$ L: Z. ^/ u6 v* N' O% d 生间者,反报也。
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凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。 7 G7 |* E+ C, Y3 K/ Q+ ~' j Z
必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。
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看这情况,是南棒想用乡间,而北棒想想自己吃都吃不饱,也厚待不了这些阿姨,收编过来也做不成反间,说不定还中了对方的死间,不如驱散。。。。。。 |
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