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故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。
_1 q; w2 [" b M @故用间有五:有乡间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是为神纪,人君之宝也。
! A! l/ s9 X* ^; ?: e: Y6 q: D 乡间者,因其乡人而用之;
. Q# V5 l/ E% F* H1 C/ b) q: O& _ 内间者,因其官人而用之;5 ]% y& w' A0 \! G' U
反间者,因其敌间而用之; z( T/ f2 Y0 k! a9 z4 e" y0 P4 L
死间者,为诳事于外,令吾闻知之,而传于敌间也; % i: r% C! h# Y9 n# e
生间者,反报也。
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6 D( D4 ^! ]/ y凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。
) \1 q+ } U, K! ?2 R* D- Q必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。
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1 D+ R' @/ c7 ~/ J看这情况,是南棒想用乡间,而北棒想想自己吃都吃不饱,也厚待不了这些阿姨,收编过来也做不成反间,说不定还中了对方的死间,不如驱散。。。。。。 |
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